五月初五是端阳。
粽叶香飘四海，百舟竞渡风流。一个个千年习俗在节日期间迸发、传承……
作为中国首个入选世界非物质文化遗产名录的节日，端午节承载了人们对美好生活的热情向往，越来越焕发出时代的“味道”，彰显“国际范儿”。
时光流转千年弦歌不断
“有棱有角，有心有肝，一身洁白，半世熬煎”。端午时节，在声声《粽子歌》中，屈原故里湖北秭归的老老少少又开始张罗着泡糯米、包粽子，只见青青的箬竹叶包裹着雪白的糯米和红枣，蒸出满屋满街的清香。
“在秭归，正宗的屈乡粽子必须用两片箬竹叶，只放一颗红枣，包成三角形。”63岁的汪育兴说，祖辈们告诉她，两片翠绿的箬竹叶代表两袖清风；一颗红枣意味着忠心赤胆；白色的糯米则寓示着高洁如玉的品格；三角形的外观则是说屈原人品棱角分明、刚直不阿。
时光轮转千年，古老的端午习俗早已跨越荆楚，流传神州。
29日，山东省胶州市高二学生陆云泽的早餐是红枣粽子和红皮鸡蛋。“‘粽’与‘中’谐音，枣粽的谐音为‘早中’，希望孩子明年高考能金榜题名，取得好成绩。”小陆的母亲杨女士说。端午正值毕业季，小小的粽子包含着父母对子女的殷切期盼。
在南粤大地，不仅有插艾草挂菖蒲驱魔去鬼、佩香囊驱邪避瘟、雄黄“画额”祛病延年的端午习俗，还少不了为龙舟竞渡准备的龙船茶、龙船饼、龙船饭。这些自古流传下来的端午食谱不仅承载着饮食文化，还饱含着浓浓的乡情。
在秭归屈原祠广场前，绵延近600年历史的骚坛诗会正在进行，在浙江嘉兴打工的秭归籍草根诗人宋小铭特地请假赶赴这场诗会，“秭归的诗人最懂橘颂，诗中的橙香最牵梦魂。”他说。
一枝一叶“粽”关情。无论是吃粽子、喝龙船茶，还是插艾草、赶诗会，传承千年的端午习俗，早已存续于人心，存续于民族的文化基因之中。
千帆竞渡民族精神基因永续
“弯腰，大袅，哟喂！”伴随着响亮的号子，龙舟如离弦之箭破水而行。这是端午时节广州市东乡村的村民扒龙舟比赛的场景。
赛龙夺锦，是力量的象征，更是中华儿女精神风貌的体现。这项充满浓郁民俗文化的群众性竞技活动，蕴含着中华儿女勇往直前、坚毅果敢和团结奋进的精神基因。
龙舟的号子响起，四散的族人必千里赴约，执桨行舟。在李白笔下“桃花潭水深千尺”的安徽省泾县桃花潭镇，自4年前由当地政府主办“桃花潭龙舟赛”之后，赛龙舟由民间竞技升级为正式的体育赛事。当地村民参与的积极性更高，每到端午，外出打工的村民纷纷回乡参赛。
“桨作蛟龙腿呀，旗是那蛟龙头。江上搏来浪里斗，不夺头名不罢休……”在广州珠村，孩子们约5岁就和龙舟手一起登舟踏浪，小手和大手共同握着桨跟着鼓点一下下划向珠江。
龙舟竞渡不仅在江河中赛风流，这项包含民族气质的运动在传习中多样发展，出现了在池塘里划，在海上划，甚至在岸上赛旱龙的热闹情景。北京师范大学文学院民间文学研究所所长万建中认为，通过竞渡培养齐力协作的精神，和勇立潮头的价值追求，对于当下人们工作和生活都有启示意义。
中国端午走向世界的文化
来自香港的李伟民夫妇特地在端午时节，回到奶奶生活的广州三元里村。龙舟赛，让他无比回味童年时光。
“龙舟把全村的人凝聚在一起。龙舟的鼓点响起，仿佛就是和着血脉在跳动，深深烙在我们生命里。”李伟民说。
25日，在湖南常德，来自常德与德国汉诺威的19支龙舟队展开了友谊竞技。“通过这样的活动，加强中德两国民间的沟通，就是比赛最大的意义。”德国汉诺威龙舟队队长克里斯汀介绍，赛龙舟这一端午节传统活动早在1989年就传入德国。
端午文化早已传播到了世界各地。中山大学民俗学家叶春生教授介绍，端午节划龙舟的习俗全国各地都有，不单汉族，很多少数民族地区如贵州清水江少数民族地区也很兴盛。日本、越南、马来西亚、柬埔寨也有，近年来更发展为一项国际赛事。龙舟运动遍及五大洲的数十个国家和地区，成为很多人都参与的运动。
湖南省汨罗市原文联主席甘征文认为，端午节内涵丰富，习俗迷人，很多国外游客也来汨罗赛龙舟、包粽子，“这个传统节日越来越具有‘国际范儿’。”(新华社记者王自宸、黄浩苑、史卫燕、陈宇箫、周畅、朱丽莉)
